О сути овеществления и плотности потока Времени

В.П. Гоч, М.С. Черноокий, Е.В. Кузнецова.
гг. Севастополь, Санкт-Петербург

Согласно словарю Ожегова, поток — стремительно текущая водная масса; движущаяся масса чего-нибудь: поток лавы, воздушный поток, поток газа, поток частиц, поток света. Поток характеризуется своей активностью и плотностью. С технической точки зрения плотность любого потока определяется массой или количеством того вещества или той субстанции, которая протекает, пролетает или просачивается через единичную площадку, ортогональную данному потоку, за единицу времени, например: литр/сек, кг/сек и т.д. Согласно Википедии, плотность потока энергии-физическая величина, численно равная потоку энергии через единичную площадку, перпендикулярную направлению потока [7, 9]. Очень наглядно понятие потока можно продемонстрировать на примере обычного дождя — чем интенсивнее дождь, тем большее количество капель воды попадает на единичную площадку или проходит через неё в единицу времени.

Но Википедия даёт и другое определение: поток, потоковое состояние или переживание потока — это психическое состояние, в котором человек полностью включён в то, чем он занимается, что характеризуется деятельным сосредоточением, полным вовлечением в процесс деятельности. Это состояние часто описывается исследуемыми как ощущение получения удовольствия от самореализации, повышенной и обоснованной уверенностью в себе, ярко выраженным повышением коммуникативных способностей, умением чётко и ясно выражать свои мысли, убеждать собеседника, эффективно решать проблемы любой сложности или находить неординарные способы их решения. У исследуемых в потоковом состоянии повышаются показатели усвоения информации, активизируется память и способность к анализу информации. Авторы отмечают, что нахождение в таком потоковом состоянии не ограничивается какой-то одной определённой сферой или процессом, оно распространяется на все сферы деятельности, в которые вовлечён человек [9].

Полагаем, что каждый, прочитавший приведённые выше формулировки, захочет понять смысл такого потокового состояния и научиться входить в него, так как всё, что связано с удовольствием и повышением активности жизнедеятельности, звучит очень заманчиво. Но проблема заключается в том, что ни на просторах интернета, ни в какой-либо книжке невозможно найти объяснения данного феномена либо каких-то вразумительных методик или упражнений, позволяющих входить в такое потоковое состояние. Почему? В первую очередь потому, что все психические процессы напрямую связаны с духовным состоянием человека, которое однозначно определяет качество и направленность их протекания. В приведённой формулировке чётко сказано: человек полностью включён в то, чем он занимается, сосредоточен и полностью вовлечён в процесс деятельности. Это означает, что человек не увлечён постоянной ментальной болтовнёй с самим собой, которая уводит его в иллюзию и заставляет «жить» в этой иллюзии, а находится в ментальной тишине, поэтому воспринимает поток событий Реальности — находится в Реальности. Но такое состояние характерно лишь для духовного человека — человека с развитым, расширенным Сознанием. Только духовный человек способен понимать причины и направленность происходящих психических процессов и осознанно управлять ими. А для огромного количества людей, не признающих, не понимающих или попросту отрицающих духовность, это состояние вообще является запредельным. Такие люди неизбежно попадают в свою собственную иллюзию, поэтому все события Реальности проходят мимо них — они теряют Время и выпадают из Жизни [3].

Во-вторых, указанный выше поток — поток событий Реальности — это поток Времени. Что такое Время и в чём его природа, Платон и Аристотель задумывались ещё две с половиной тысячи лет тому назад. С тех пор многие поколения учёных безуспешно пытались разгадать его тайну, но и по сей день категория Времени остаётся самой загадочной и самой нераскрытой в современной науке. Парадокс в том, что одно из самых фундаментальных понятий физики — Время — до сих пор остаётся одной из величайших тайн Мироздания.

Ещё в 30-е годы прошлого столетия академик В.И. Вернадский писал: «Наука ХХ-столетия находится в такой стадии, когда наступил момент изучения времени так же, как изучается материя и энергия, заполняющие пространство». В целом ситуацию с изучением Времени хорошо иллюстрируют слова, приписываемые блаженному Августину: «Пока я не думаю о времени, я знаю, что есть время, но как только я задумываюсь о нём, я перестаю понимать, что такое время» [10, 11].

В середине ХХ века академик Н.А. Козырев писал: «Что собой представляет время, до сих пор ещё неизвестно. В физике по этому вопросу существуют смутные соображения, тогда как в силу важности вопроса следовало бы иметь написанными о времени целые тома. Физик умеет измерять только продолжительность времени, поэтому для него время — понятие совершенно пассивное. Теперь мы пришли к заключению, что время имеет и другие, активные свойства. Время является активным участником Мироздания... Время нельзя рассматривать оторвано от материи, образно говоря, оно является грандиозным потоком, охватывающим все материальные системы Вселенной, и все процессы, происходящие в этих системах, являются источниками, питающими этот общий поток» [6].

В философии Время — это необратимое течение (протекающее лишь в одном направлении — из прошлого через настоящее в будущее), внутри которого происходят все существующие в бытии процессы, являющиеся фактами. В «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И. Даля: «Время — длительность бытия; пространство в бытии; последовательность существования; продолжение случаев, событий». А самое распространённое современное определение Времени: «Время — форма протекания всех механических, органических и психических процессов, условие возможности движения, изменения, развития» [8, 9].

Итак, Время — форма протекания органических и психических процессов, и оно же является условием движения, изменения и развития этих процессов. Наряду с органикой в приведённом определении присутствует и психика. Это означает, что современная общественная наука признаёт связь Времени с психикой, хотя не понимает и не объясняет сути этой связи. А понять её можно только при анализе категории Время с точки зрения НТН. Согласно [1]:
ВРЕМЯ – тотальная форма движения Жизни. Процессуальность Единого (жизнь Единого вне самого себя). Единый процесс развёртывания тождественности в Вечности, осуществляемый функцией Ψ (Δ).
ПОТОК — актуализация движения.
ПОТОК ПОЛЯ — перколяция ментальности u/илu перколяция в социуме.
ПЕРКОЛЯЦИЯ — протекание среды: энергии, стихий, вещества, ментальности и социума; тотальный перенос имплицитного (скрытого) порядка образа причины в материальный план, где формируется следствие.

НТН оперирует более тонким понятием потока: перенос ментальности, социума и тотальный перенос имплицитного порядка образа причины, формирующего следствие в материальном плане. Методология Причинности раскрывает причинно-следственную суть нашего Мира и показывает, что изначально образ любой причины представляет собой информацию в виде голограммы, которая всегда запускает поток ПСС и обеспечивает перенос этой информации в более плотные материальные планы. Другими словами, поток ПСС преобразует информационный причинный образ в следствие, которое разворачивается в жизни человека в виде конкретных физических событий. И этот же поток ПСС вообще-то и является потоком локального времени в данной ПСС, так как он запускает следствие, а значит, запускает время. Время начинается с каждым действием, разворачиваясь от причины, и заканчивается вместе с окончанием движения, как следствие, от которого начинается новое движение. Поэтому каждое время, появившееся с каким­ то действием, не является новым: вырастая из старого, такое время имеет в себе все признаки старого времени и проявляет события прошлого в будущем. Но, самое главное, время, рождённое действиями человека, не является Временем, не вливается в Поток Времени, так как человек живёт событиями, но не Со-Бытием [2, 4].

Для глубокого понимания фразы: Время — процессуальность Единого (жизнь Единого вне самого себя) требуется не менее глубокое понимание другой категории НТН Единое. Всоответствии с [1]: ЕДИНОЕ — тождественность Творца и Творения, которая проявляется логикой преображения Великого Человека. Жидкий кавитирующий кристалл Жизни, который возникает из Броуновского движения за счёт установления связей и взаимодействий с Бытием. Единое, как возможность Бытия, есть объект Бытия, который не является материей, но обладает её атрибутами. Внутренняя процессуальность Единого — тайна, а эволюция Единого осуществляется по двум основным направлениям: эволюция материи (Дао) и эволюция сознания (Логос).

Никакое человеческое воображение не позволяет представить процессы, протекающие внутри Единого. Во-первых, они — тайна, а во-вторых, у них бесконечное число измерений, тогда как наше обыденное сознание способно отображать максимум три. Для их восприятия человеку требуется иррациональность — предельная фаза бытия человека, которая проявляется как вера в Бога, Знание и готовность к принятию всех посылаемых событий и состояний. Внекоторой степени приближения Единое можно представить как источник информации о Живом и Законах Жизни, в виде огромной совокупности голограмм совместно с опорным лучом. Во вне Единое излучает Время, которое является Мировым Временем, чистым Потенциалом, который подобен излучаемому Солнцем свету и может быть воспринят и использован для Жизни. Творец или Со-Творец Своим Творческим Потенциалом может направлять этот Свет на Преображение Творения или на его Развитие. Задавая Единый Образ Творения, Творец или Со-Творец задаёт направление Мирового Времени — его поляризацию — и тем самым запускает Новое Творение, которое с помощью механизма ПСС раскрывается на всех планах Бытия [2, 4].

Будучи созданным по Образу и Подобию, человек обладает творческими способностями и наделён индивидуальным потенциалом, который он может использовать в своём Творчестве. Но уровень этого потенциала, а также направленность его использования определяются уровнем развития сознания человека. В работе [3] мы показали, что даже неосознаваемым целеполаганием человек прикладывает свой потенциал и запускает им различные процессы — создаёт локальные причины. Если направленность целеполагания не соответствует направлению хода Мирового Времени, то человек формирует локальную, имеющую одно-два измерения и замкнутую саму на себя континуальность-дискрету, в которой протекает запущенный им процесс. Не имея связи с Мировым Временем и не «подпитываясь» им, такой процесс идёт с большим трудом и в конечном итоге заваливается, останавливается, но на его развитие расходуется собственное время жизни человека. Приэтом бытие такого человека, как правило, неосознанно организуется по одному из бесперспективных сценариев [1, 2].

ПРИЧИНА — это тотальный образ самотрансценденции Жизни. ОБРАЗ — тотальность актуализации. Всякая форма существования Образа стремится к установлению подобия с Прообразом, породившим данную форму, который проецирован внутрь формы, как свойство отображения, а во вне — как свойство преображения. Единство этих двух свойств проявляется метаморфозами, в которых происходит установление тождества Образа и Прообраза. Тогда поток — актуализация движения, форма проявления творческого Потенциала, а поток Времени — актуализация движения Жизни во внешней процессуальности Единого и результат раскрытия творческого Потенциала — поток событий Реальности¹. Следовательно, плотность потока Времени — это количество или процент событий Реальности, воспринимаемых человеком в текущий момент времени. Но здесь важно отметить, что восприятие в данном контексте не пассивно: воспринимая Реальность, человек получает доступ к ней. Это творческий акт, и уже самим восприятием Реальности человек вступает в Со-творчество. Именно поэтому для входа в поток Времени человек должен вступить в Со-Творчество с Жизнью, что возможно лишь при наработанном Со-Знании и высоком Творческом Потенциале. Такой подход до последнего времени не был явно раскрыт в философии и других общественных науках, он начал глубоко исследоваться только в рамках НТН, поэтому не всегда понятен даже образованному человеку [1, 2].

¹ В Рунном Языке впервые проявлено слово [РЭЛЬ], недоступное для сравнительно грубой плазмы других языков. Приблизительно словами русского языка его можно описать как Божий Путь и Его познание, место Жизни, Поток Жизни. «Можно говорить о Потоках Жизни как об одеждах = [РЭЛЬ] — особом месте, где Отец Промыслом прокладывает Свои Пути и познаёт глубины Своего Творения» [5].

И вот здесь мы уже чётко видим связь качества и направленности своего собственного времени человека с качеством его психических процессов. Так как всякая форма существования Образа стремится к установлению подобия с Прообразом, породившим данную форму, который проецирован внутрь формы, как свойство отображения, а во вне — как свойство преображения, то в работу включается механизм метаморфоз, который стремится установить тождество Образа и Прообраза. При отсутствии высокого Творческого Потенциала в качестве Образа человек может выбрать всё, что угодно, поэтому и его бытие может превратиться во что угодно. А вот если Творческий Потенциал достаточно высокий, то у человека появляется возможность резонансно взаимодействовать с Мировым Временем, тогда его собственное время совпадает с Мировым Временем и подпитывается им. В этом случае принято говорить, что бытие человека поляризовано по Мировой Воле, а все его дела свершаются легко, как бы сами по себе. И это уже приближает человека к уровню Со-Творца.

Таким образом, мы подошли к пониманию Реального Мирового Времени и локального дискретного собственного внутреннего времени человека. Если Мировое Время есть направленная и поляризованная Творцом или Со-Творцом внешняя процессуальность Единого, то собственное внутреннее время человека есть информационный процесс, в ходе которого окружающие его материальные объекты воспринимаются и распознаются его сознанием и его психикой. Именно поэтому изменение скорости «течения» внутреннего времени человека — его ускорение или замедление, прежде всего, зависит от скорости «течения» информационного процесса, которая для каждого человеческого сознания определяется как объёмом информации, поступающей в обрабатывающие центры, так и скоростью её обработки. Но первостепенное значение здесь имеет не столько количество поступающей информации, сколько качественное её наполнение, ибо внутреннее время человека отсчитывается по образам, которые отобразились в его сознании и отложились в его памяти. Если образы были несущественны — не важны для Жизни, то за прошедший отрезок времени в памяти ничего не откладывается, а при воспроизведении этот отрезок как бы выпадает из сознания — человек теряет эту часть Реальности — Время прошло мимо! Следовательно, одной из главных причин снижения плотности потока Времени является постоянная ментальная болтовня человека с самим собой, при которой он не только не воспринимает внешнюю картину, но и придумывает в своём сознании свои собственные образы, с которыми он взаимодействует и которыми он оперирует [3].

Восприятие — способность формирования целостных образов Вещей и явлений Мира, поэтому истинное прямое восприятие Реальности возможно только для человека с расширенным Со-Знанием. Только в этом случае он непрерывно наблюдает поток событий Реальности — находится в потоке Мирового Времени — плотность потока его Времени максимальна. А если большую часть Времени человек занят «разглядыванием» своей собственной внутренней картины мира, то события Реальности проходят мимо — он их теряет, т.е. теряет Время — плотность потока его времени снижается. Это сравнимо со сном — пока человек спит и видит сон, ему кажется, что он находится в гуще событий, но как только он просыпается, то понимает, что это был сон, иллюзия, а события Реальности, Время прошли мимо. Так как обычный человек воспринимает реальность через отражение в его незрелом сознании, которое лишь изредка воспринимает события и явления Реальности, то даже при отсутствии разговора с самим собой его сознание отображает образы Реальности искажённо, формирует собственные внутренние картины, которые подменяют образы Реальности — создаёт иллюзию, которую человек воспринимает как Реальность [2, 4].

А далее в работу вступает закон развития ПСС, — засвеченные в сознании искажённые образы запускают соответствующие процессы и начинают формировать следствия. Живя в такой иллюзии, своими неуместными неуклюжими действиями человек разрушает свою жизнь, даже не понимая, как это происходит. Сформированная им иллюзорная внутренняя картина Мира становится для него суровой реальностью — в его жизни появляются соответствующие материальные процессы и объекты, т.е. часть его времени овеществляется в этих материальных процессах или объектах. Такой человек не только не может воспринимать и использовать для своей Жизни Единое Мировое Время, но и данный ему при рождении запас собственного времени он тратит на создание иллюзорных процессов или объектов, в которых он «видит» смысл своей жизни.

Практическая работа в Причине показала, что обычно овеществление наблюдается в матрице в виде замерзающей воды или льда у разрушенного предела воды. Это означает, что своими желаниями и мечтаниями о каких-то материальных аспектах человек пытается притянуть будущее состояние, в котором эти аспекты будут ему доступны. Но такое действие преждевременно, оно разрушает ещё не созревшую ситуацию и приводит к разрушению предела воды. При наличии расширенного Сознания человек видит все процессы, разворачивающиеся в Реальности, воспринимает их, благодарен Богу за то, что ему посылается, и смиренно ждёт того, что будет послано. Если же Сознание не наработано, то он начинает мечтать, фантазировать, вследствие чего запускает неосознанное целеполагание и всё своё время направляет на создание желаемой ситуации. И хотя запущенный процесс начинает развиваться в его сознании — в его собственной иллюзии, он формирует дискрету, в которой разворачивается соответствующее следствие, являющееся суровой реальностью для него.

Итак, если сознание человека занято пустыми разговорами с самим собой, то всё не воспринятое им Время Реальности как бы пропадает, попросту теряется для него — плотность потока его времени снижается. А если человек создаёт свой «собственный» внутренний мир, то происходит овеществление его времени, что отображается в его полях и в матрицах как снег, снеговик и даже лёд. Вероятно, чем более активно человек «трудится» над созданием «собственной» внутренней картины мира, тем активнее идёт овеществление его времени, что в свою очередь запускает не только процесс старения, но и умирания. И крайний вариант овеществления времени, который был подмечен при работе в Причине с конкретными людьми, — это овеществление в виде «ледяной бабы» такая своеобразная «Снежная королева», которая символизирует полную остановку всех процессов жизнедеятельности. Основная предпосылка к появлению такой картины в матрицах увиделась в том, что человек абсолютно не воспринимал окружающих его людей и среду, противопоставлял себя им, т.е. фактически вступил в тотальную борьбу с Реальностью. Понятно, что при такой точке зрения плотность потока времени этого человека равна нулю, ибо ничего из Реальности им не воспринимается, а внутри создаётся своя собственная «реальность». Результат — замораживание, разрушение жизни, — отсутствие каких-либо движений или радостей в жизни и замирание всех жизненных процессов, несмотря на относительно молодой возраст.

Великая сила Методологии Причинности заключается в том, что даже в подобной ситуации она позволяет работать с овеществлением времени и хотя бы частично возвращать его хозяину. Методология НТНдаёт расширение сознания, восприятие Тотальности Бытия и постижение Истины. Прямое восприятие Жизни (как в детстве) — правильное движение парсики. Суть работы с овеществлением логически вытекает из вышеизложенного: так как плотность потока времени человека определяется количеством отображаемых в его Сознании Образов Реальности, то для восстановления этого потока мы должны увидеть — отобразить в своём Сознании всю полноту картины — увидеть причину потери человеком Реальности и превращения его времени в снег или лёд. Видение и понимание сути этого процесса позволяет нам своим внутренним решением внести в матрицу изначальную плотность потока времени, «растопить лёд» и частично вернуть человеку овеществлённое, потерянное им время. Это похоже на то, как с восходом солнца исчезает предрассветный туман над полем и человек начинает видеть всё, что находится вокруг него.

Но это аварийная ситуация, когда в жизни человека уже пошли серьёзные проблемы и требуется срочная неотложная работа по его спасению. А главная наша задача заключается в том, чтобы постоянно нарабатывать Сознание и Творческий Потенциал, которые не позволят погрузиться в Иллюзию и нарабатывать овеществление, исключат потерю Времени и создадут условия для полноценной жизни. И эта задача достаточно легко решается освоением Методологии Причинности, позволяющей сформировать расширенное Сознание и наработать Творческий Потенциал, которые позволят войти в поток Мирового Времени — увеличить плотность потока своего времени. Увеличению мерности Сознания, а следовательно, и бытия человека, способствует также изучение Рунного Языка, единственного языка, отображающего Реальность Нового Мира без искажений. Потому освоение Методологии и изучение Рунного Языка настолько необходимы сейчас любому человеку, стремящемуся войти своим частным бытием в поток Мирового Времени.

Литература

1. В.П. Гоч. Максимы Тотальности. Единое. — 2-е изд., доп. — СПб: ООО «ИЦДОМ «Айзорэль», 2022.
2. В.П. Гоч. С.В. Белов. Теория Причинности. — Севастополь: Издатель Карпин А.В., 2014.
3. В.П. Гоч, М.С. Черноокий, Е.В. Кузнецова, А.А. Китаев. Категория Цели в НТН. — СПб: ООО «ИЦДОМ «Айзорэль», 2020.
4. В.П. Гоч. Первая Книга Принципов. — М.: ИПА «Три Л», 1993.
5. В.П. Гоч, М.С. Черноокий, А.А. Китаев, Е.В. Асташенко. Рунная Основа Мира. — СПб: ООО «ИЦДОМ «Айзорэль», 2008.
6. Козырев Н.А. Причинная или несимметричная механика в линейном приближении. — Пулково, 1958.
7. С.И. Ожегов. Толковый словарь русского языка. Около 100 000 слов, терминов и фразеологических выражений. / Под ред. Проф. Скворцова Л.И. — 26-е изд. испр. и доп. — М.: ООО «Издательство Оникс», ООО «Издательство «Мир и образование», 2020.
8. Толковый словарь живого великорусского языка. / В.И. Даль. — М.: Астрель: АСТ: Транзиткнига, 2005.
9. Википедия свободная Энциклопедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/Поток_(психология)
10. http://www.chronos.msu.ru/old/RREPORTS/shihobalov prichinnaya mehan ika kpzyreva.pdf
11. http://www.delphis.ru/joumal/article/теория-времени-kozyreva-i-древняя-философия

Вверх страницы